庄子里五种刻意的人

来源：网络    时间：2024/8/20    点击：97

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庄子里五种刻意的人

 

清月读书解读经典2024-08-19 13:57浙江

 

佚 名

 

每次说到“刻意的人”，脑海里都会浮现出一些画面，那种随时随地都在表演，好像生活就是一场大秀的感觉。

记得有一次参加一个聚会，有个人从头到尾都在刻意表现自己，好像是个全能选手一样。从聊到天文地理，到秀一把自己的才艺，再到发表一些似是而非的见解，简直让人应接不暇。我就在想，这人是不是把生活当成了一部电影，自己就是那个永不落幕的主角？

但话说回来，刻意的人也有他们的可爱之处。他们总是那么充满活力，那么自信满满，好像永远都不会被打败。看到他们那么努力地去追求自己想要的东西，我也会感到一种莫名的敬佩。毕竟，在这个竞争激烈的社会里，能够勇敢地展示自己，也是一种难得的勇气。

不过，刻意的人也有他们的烦恼。他们总是在乎别人的看法，总是在意自己的形象，好像永远都在为了别人而活。有时候，我也会想，如果他们能够放下那些包袱，是不是会活得更轻松一些呢？

在庄子的笔下，刻意也是一种修行之道，并非刻意去追寻某种境界，而是顺应自然之道，随遇而安，悠然自得。

我们每日为生活奔波劳碌，时常在忙碌中迷失了自我，忽略了内心深处的真实需求。而庄子却告诉我们，唯有当我们放下那些执念与欲望的枷锁，方能真正感受到生命本身的美好与宁静。

诗言：“心无物欲，即是秋空霁海；坐有琴书，便成石室丹丘。”当我们的心灵如同秋日的天空一般，清澈无云、宁静致远，感受到生命的宽广与深邃；与琴书为伴，品味着人生的韵味与真谛。

先看看庄子给我们讲的五种刻意的人。

刻意尚行，离世异俗，高论怨诽，为亢而已矣；

“刻”是磨砺心志，“意”为矢志不渝，“尚行”是崇尚内在修养，犹如磨砺宝剑般，令其熠熠生辉；超脱尘世，不受世俗纷扰的羁绊，犹如孤舟独行，与众不同，独步江湖。其谈吐间流露出非凡的气度与见识，仿佛高山流水，清澈高远，令人叹服。然而他们也会有“怨诽”，时常感叹怀才不遇，对世事无道发出讥评，这份孤高卓群之情，犹如孤雁南飞，形单影只，却傲然挺立，尽显风骨。

此山谷之士，非世之人，枯槁赴渊者之所好也。

这第一种刻意之人，山谷之士，宛如隐匿于幽深山谷的隐士，他们与世无争，独守一方清净。他们是那些愤世嫉俗，却又不愿随波逐流的人，他们坚守着自己的信念，不为世俗所动。他们洁身自好，如同孤高的莲花，宁可选择以身殉志，也不愿屈从于污浊的尘世。他们一心追求着内心的纯净与高尚，成为了世人仰望的楷模。

语仁义忠信，恭俭推让，为修而已矣；此平世之士，教诲之人，游居学者之所好也。

宣扬仁爱、道义、忠贞、信实和恭敬、节俭、辞让、谦逊，算是注重修身罢了；这样做乃是意欲平定治理天下的人，是对人施以教化的人，正是那些游说各国而后退居讲学的人所一心追求的。

这是第二种：平世之士。

语大功，立大名，礼君臣，正上下，为治而已矣；此朝廷之士，尊主强国之人，致功并兼者之所好也。

宣扬大功，树立大名，用礼仪来划分君臣的秩序，并以此端正和维护上下各别的地位，算是投身治理天下罢了；这样做乃是身居朝廷的人，尊崇国君强大国家的人，正是那些醉心于建立功业开拓疆土的人所一心追求的。

第三种：朝廷之士。

就薮泽，处闲旷，钓鱼闲处，无为而已矣；此江湖之士，避世之人，闲暇者之所好也。

步入翠峦环抱的山林，踱步至碧波轻漾的湖泽之畔，我寻觅一方宁静的天地，让心灵得以悠然栖息。垂丝于碧波之上，静待鱼儿上钩，非为渔获之丰，实乃享那无为而治、逍遥自在之境。此举，宛若江湖浪子的闲庭信步，是对尘嚣俗务的一次温柔逃逸，亦是那些心向淡泊、渴望悠然岁月之人，梦寐以求的生活诗篇。

这是第四种人，隐逸之士。

在这里，时间仿佛被轻柔的风，轻轻吹散了棱角，变得圆润而悠长。每一缕晨光穿透树梢，洒在波光粼粼的水面，都似是大自然最细腻的笔触，勾勒出一幅幅静谧而生动的画卷。我，便是这画中人，以钓竿为笔，以湖水为墨，书写着属于自己的闲适篇章。

鱼未上钩，心已自醉。这不仅仅是一种消遣，更是一场心灵的洗礼，让疲惫的灵魂得以在这片未被世俗侵扰的净土上，寻回那份久违的宁静与平和。于是，我成了那江湖中逍遥的隐士，不为名利所累，不为世俗所绊，只愿与山川为伴，与风月同行，享受这份难得的闲暇与自在。

吹呴呼吸，吐故纳新，熊经鸟申，为寿而已矣；此道引之士，养形之人，彭祖寿考者之所好也。

轻嘘缓息间，胸中浊气悠然吐出，恍若晨雾散去，继而深吸一口清新空气，宛若山林间最纯净的甘露沁入心脾。此等举止，犹如黑熊于峭壁间悠然攀援，力量与柔韧并存；又似飞鸟展翼翱翔于蓝天，自由与灵动交织，实为延年益寿之妙法也。

第五种，修道之人。

此道，乃是活络筋骨、畅通气血之精髓，是养生者匠心独运的奥秘所在。它不单是身体的锻炼，更是心灵的洗礼，让人仿佛置身于岁月的长河，与天地同呼吸，共命运。正是这般虔诚追求，使得养生之士，犹如古之彭祖，得以享尽天年，福寿绵长，成为世人仰望之典范。

那么，超越这五种，会是什么人呢？

若夫不刻意而高，无仁义而修，无功名而治，无江海而闲，不道引而寿，无不忘也，无不有也，澹然无极，而众美从之。

倘若心志能如清泉自澈，无需刻意磨砺而自然高洁无瑕；仁义之行宛若花开，不待倡扬而自觉修身立命；功名之念淡若浮云，不求而得，天下自能井然有序；心境悠游，似江湖之深远，不避尘世而自享闲暇之境；寿数绵长，犹如松柏常青，无须舒活经络，气血自然流畅，生命之树常青。世间万物，无有挂碍于心外之境，而万有之精华，皆根植于内心之田。

可以想象一下。

他，宁谧淡泊，心如止水，不为一物所滞，不为一念所困，智慧之光，不局限于方寸之间，而是广纳百川，照亮四方。于是，世间之美，无论山川之灵秀，风月之清晖，皆仿佛被无形之线牵引，汇聚于他之周身，成就一番超凡脱俗之境。他站在那里，便是风景，便是诗，无需言语，自有一股力量，让周围的一切美好，都为之黯然失色。

此天地之道，圣人之德也。

这才是像天地一样的永恒之道，这才是圣人无为的无尚之德。

此乃宛若苍穹广袤、大地深邃之永恒法则，恰似圣人心怀，无为而治，彰显着至高无上的德行之美。圣人之道，非以力胜，而以德化人，如同春风化雨，润物无声。此德之崇高，犹如日月星辰，虽不言不语，却光芒万丈，照亮人心之暗角，引领迷航者归途。它超越了言语的束缚，超越了形式的桎梏，成为了一种超越物质、直抵灵魂的崇高境界，让人心生敬畏，又倍感温暖。所以，天地间最为珍贵的宝藏，是圣人留给后世的无尽智慧与慈悲，它教会我们如何在纷扰的世界中保持一颗宁静致远的心，如何在变化莫测的世事中坚守那份最初的纯真与善良，最终达到与天地同寿、与日月同辉的至高境界

 

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