庄子：我们从哪里看世界

来源：网络    时间：2024/8/14    点击：101

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庄子：我们从哪里看世界

 

佚 名

 

在《齐物论》中记载着这样一段话：“天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。”意思是说，在整个天下，没有什么比秋天鸟兽新长的细毛末梢更大的了，而泰山反倒显得渺小；没有什么比夭折的婴儿更长寿的了，而彭祖却被视为短命。

泰山，早在先秦时期就因其高大雄伟而声名远扬，李斯在劝谏秦王不要驱逐他国的贤能之士时曾经讲道：“泰山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深。王者不却众庶，故能明其德。”（《谏逐客书》）然而庄子在此处却宣称在“天下”之中“泰山为小”，这无疑是一种令人深感匪夷所思的观点。

但是，在这看似荒谬绝伦、离经叛道的论断背后，实则隐藏着庄子那深邃而独特的洞察力。

当人们面对这个丰富多彩的世界，对万物进行审视和评判时，必然会基于一个特定的立场和视角。当我们说蚂蚁身形渺小，说大象体型庞大时，其实都是以自身的形象作为衡量的基准和参照。只是在大多数时候，我们并不会刻意地去强调这一点，久而久之，甚至连我们自己都忽略了这些判断和描述是建立在相互比较的基础之上的。而庄子特意将这一被人们常常忽略的关键之处突显了出来：既然世间万物之间的状态和特征都是通过相互比较才得以呈现和确定的，那么当我们站在截然不同的立场、运用各异的视角去观察和认知事物时，所得到的结论和印象就会存在天壤之别，甚至可能与我们平日里习以为常的认知完全背道而驰。

秋天鸟兽身上刚刚新生的纤细绒毛，从常规的角度来看或许微不足道，但倘若从更为微观、更为细微的角度去深入探究，它们也许就会显得巨大无比；泰山在我们人类的视野和认知中固然巍峨壮观、高耸入云，但当将其放置在广袤无垠的天地宇宙的宏大范畴之中去衡量和比较时，它就会变得微乎其微、不值一提；倘若站在那些朝生暮死的小虫的立场之上，那些尚未成年便不幸夭折的小孩子，其寿命之长简直就是难以想象的漫长；而那位传说中活到了八百岁高龄的彭祖，相较于无尽的岁月变迁和沧海桑田的巨大跨度而言，也不过如同白驹过隙、昙花一现。所以，庄子的这些看似奇异诡谲、令人费解的言论，实际上背后蕴含着他清晰而缜密的思考逻辑和推理路径。他通过这些独特的表达，旨在警醒世人，这个世界上的一切事物并非一成不变、永恒固定的。

这一深邃观念所蕴含的合理性，在《秋水》开篇河伯与北海若的精彩对话中，得到了更为清晰、更为生动的展现和诠释：河伯最初自认为自己所掌控的水域浩渺无边、辽阔无垠，但当他真正来到北海若的面前，目睹了更为广阔无边的景象时，才深刻地认识到什么是真正的无边无际，在这一刻，大海的“大”是那样的直观和显著；然而，北海若紧接着就进一步指出，自己所管辖的这片海洋，相对于广袤无垠的天地而言，也只不过是沧海中的一粒微不足道的粟米罢了。就在这一瞬间，大海的“大”瞬间转化为了“小”，而其中的关键就在于观照和审视的立足点发生了根本性的转移和变化。

在我们日复一日的平凡生活当中，当我们以自己的目光和思维去观察、去评判周围的人和事物时，难道不应该从庄子的这些智慧闪光点中汲取有益的启示和思考吗？我们是否常常因为局限于自己固有的立场和视角，而对事物产生了片面、狭隘甚至错误的认知和判断？我们是否应该尝试着不断地变换视角、拓展思维的边界，以更加全面、更加客观、更加包容的态度去理解和接纳这个复杂多变的世界？庄子的这些智慧话语，如同夜空中闪烁的星辰，指引着我们在认知世界和自我的道路上不断前行，不断探索，不断成长。

 

 

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