庄子论空船之境

来源：网络    时间：2024/5/14    点击：126

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庄子论空船之境

 

娑婆书院2024-05-13 17:46北京

 

佚 名

 

昔吾梦蝶，醒来不知周之梦为蝴蝶与？蝴蝶之梦为周与？世间万物，亦复如是，虚实相生，难辨真幻。今吾欲述一理，名曰“空船”，以示世人，何谓逍遥游于世，不系于物，不困于我。

昔日江畔，有一智者，静观流水，忽闻砰然之声，其舟被一无主之船轻轻触碰。初时，智者怒气勃发，欲责之；然举目四望，只见空船漂泊，无人驾驭。怒气随风而散，心复归于宁谧。于是悟道：世间诸相，皆如空船，本无自我，何来怨怼？

 

虚舟之喻

夫空船者，非船也，乃道之象也。世人常以自我为舟，载满名利、情感之重，行于江湖，难免触礁遇浪，苦不堪言。若能识得此身如空船，无我无他，任凭风吹浪打，不改其悠游之态，岂非大解脱耶？

 

物我两忘，逍遥之境

吾尝言：“至人无己，神人无功，圣人无名。”此三无之境，恰似空船，无我相、人相、众生相、寿者相。世人若能悟此理，于日常行止间，视万物如镜花水月，物来则应，过去不留，即入逍遥之境。不为外物所累，不以内念所缚，是谓真自由也。

 

无待之游，顺应自然

空船顺流而下，无所依待，无所抗拒，此即“无待”之道。人生亦当如此，不预设目的，不强求结果，随顺自然之理，行其所当行，止其所当止。譬如鱼相忘于江湖，鸟翱翔于云天，皆因其顺应天性，故能各得其所，乐乎其中。

 

齐物我，知万物之齐

空船之理，又与“齐物论”相合。万物并育而不相害，道并行而不相悖。世人若能视他人如己，视他物如我，知万物本为一体，无高下、无分别，则能泯灭是非之争，消解爱憎之情，达至“天地与我并生，万物与我为一”之境。

 

结语

故而，空船非空，实为满载无上智慧之舟。行于世，当效仿空船，不滞于物，不困于情，游乎虚实之间，超脱生死之域。如此，则无论风急浪高，我心如止水，逍遥于天地之间，无所不适，无所不安。此乃庄子之言，愿诸君共勉之。

 

 

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