“无为”是一种大智慧

来源：网络    时间：2024/4/8    点击：189

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“无为”是一种大智慧

 

佚 名

 

到底什么叫无为？

关于无为，我们在录庄子的时候其实也讲过两期，但我认为他还是值得我们再延展一下。

庄子达生里面讲过一个游泳的故事，我认为它是对于无为非常好的诠释，他虚拟了孔子的故事，说孔子在吕梁观光看见一个瀑布，二三十丈高，有种飞流直下三千尺的感觉。瀑布冲刷而起的水花，四溅奔腾，一流四十里莲圆坨鱼鳖这些极耐水的生物都不敢在这一段，可见水流很湍急的很，危险切勿靠近。

但孔子远远地看见有一个壮年男子在水里，孔子就以为他要寻死，就赶紧派他的弟子顺着水流下去找他，没想到这个男子就在水里潜游了几百步的距离，悠哉悠哉地唱着歌就从水里出来了。

孔子以为他是鬼，追上去发现原来是个人。于是孔子就耐心地跟他请教说：“您游泳那么厉害，有没有什么门道？”这位大哥就说其实没有什么，我就做了一件事叫顺势而为。

他说：我跟着漩涡一块沉到了水底，又跟着向上的涌流一起浮出水面，我顺着水势，而不做任何对抗，这就是我的办法。

我们可能或多或少都看过一些溺水如何自救的视频，答案大多都是一样的，都是让我们说首先不要慌，放松全身，慢慢的身体就会自动漂浮上来。这时候你要把头抬起来，浮出水面，如果此时刻我们是越紧张，越对抗，有可能就沉得越快。

你看，在生活里面，当我们遇到那些让我们痛苦、茫然、棘手、焦虑的问题的时候，唉！好像道理也都是一样的。

首先不要慌，放松，而放松的目的是什么？是为了消减对抗感，一个是跟世界的对抗，当我们从身体到精神都是高度紧绷的状态的时候，我们跟这个世界就是硬碰硬的关系，要么你赢，要么我赢，但不管谁赢，都是杀敌一千，自损八百。

放松，另外一个更重要的目的是消解，和自己的对抗。

其实我们很多时候活得太纠结，80%的能量都是在跟自己对抗，一个声音告诉我们说拿起来，另外一个声音说放下，脑海里面好像一直有两个小人在打架，在互相争夺主导权。

别看外界好像什么事情都没有发生，但事实上在我们的头脑里面已经经历了一场血雨腥风的大战，这就很像是手机电量一样，80%在自己的脑子里消耗掉了，那我们就只剩下20%去应付这个时间，所以什么是无为？无为更多指的是我们内心的状态，不内耗，说的容易就不内耗，自己该有多难，不内耗，你让那两个小人停歇下来，放手允许一切的发生。

这样讲好像觉得是一件很容易的事情，但是你要让我们对自己，头脑放手，对命运放手谈何容易，这种松弛感它不是凭空就能够产生的，他不是因为知道了这么一个道理，我们就一定会产生松弛感。

其实很多时候，松弛感的发生是因为经历过凄惨的绝望，还记得那句话吗？知不可奈何，而安之若命。

当我们面对一个人或者一件事情，前走，左走右走都走不出困境，我们掉进了无解无忘，无可奈何的无助感里的时候，只有当面对最凄惨的绝望，我们才会告诉自己说，要不然算了，我真的很多时候遇到这个事情走到死胡同里，我就会反问自己一句话我说没有他，你会死吗？我想象不会。那不就得了！

你知道那一刻突然间一下就放下了期待，其实也就是执念，你知道那一刻我们产生了一种什么样的力量吗？叫无欲则刚。

你不怕失去了，不一定非得要了，即便要不到他也摧毁不了你了。那一刻，我们内心的那种力量感就真正产生了。道德经里说圣人无为，故无败，无之，古无师。

说到这里我们可能会有疑问，你讲的无为是不是什么都不做，干坐在那里等待命运安排的结果。不是的。

无为说的是心态，是做法，心有为法。

我们还是回到庄子这个故事里，难道这位大哥什么都没做吗？

有的，他所有的经历都是用来观察和感受水流，再进入漩涡的时候跟他同频，就像溺水自救的时候，我们其实也不是什么都不做，而是要深吸浅乎，这样使得我们肺部有多余的空气，从而让身体更容易地漂浮起来。

所以不要慌，放松，消解对水的恐惧和对抗，这是无为心，观察和感受水流，调整呼吸和姿势，这是有违法。

最后还有非常重要的四个字，叫等待时机。

有的时候不是因为这个事情一定办不成，而是因为时机不对，如果你不着急于这一时，相信生命本体的智慧，那么在生命这场马拉松里你就一定能够笑到最后，所以无为真的是大智慧，无为心就是把我们的生命能量从那些纠结和执念当中收回来，不再对抗自己也不再对抗世界，只有不内耗自己，我们才能够以100%的状态去面对世界，以无为心，行有为法，而此时的有为才是电量满格的有为！

 

 

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