《庄子》：保持一颗淡泊之心，才是最高级的处世智慧

来源：网络    时间：2024/4/7    点击：191

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《庄子》：保持一颗淡泊之心，才是最高级的处世智慧

 

作者：天山月

 

易中天曾说：读庄得慧。

读《庄子》，方知世界之博大，方晓人生之通透。

在这部旷世奇书中，凝聚了华夏民族顶级、最旷达的人生智慧。

古往今来，有无数帝王将相，文人墨客，将《庄子》当作修身处世的秘籍，从中参悟天道玄机。

春秋战国，群雄逐鹿；能人谋士，纵横百家。

而庄子却逍遥于天地之间、洞察宇宙自然，开辟出一方独立的精神世界。

读懂了《庄子》，足以读懂人世间所有的是非得失、祸福荣辱。 

《庄子》告诉我们：

不乐寿，不哀夭，不荣通，不丑穷；以出世之心境，做入世之事业，方有不败的人生。

 

01

不乐寿，看淡生死

不乐寿，是不以长生为求。 

《庄子》中记载了这样一个故事： 

上古五帝之一的尧帝，有一次出巡时，当地百姓为他献上美好的祝福：愿您万寿无疆。 

尧帝却笑着说：我用不着活那么久。 

身边随从大为不解：如此美好的祝福，您为什么不接受呢？ 

尧帝解释道：寿则多辱，这对我来说并没有意义。 

在尧帝看来，长寿让人多受屈辱，未必是件好事。

一味追求“生”的乐趣，并不利于培养淡然的观念和德行，才会拒绝众人的祝福。 

人生最大的烦忧，莫过于对生的执着与迷恋。 

当一个人执着于“生”时，必然对死亡充满了恐惧。 

烦恼由此生，苦闷由此成，焦虑由此致。 

人生就会丧失真性、真情和真趣。 

已故著名作家史铁生，曾这样自嘲：我的职业是生病，专业是写作。 

在21岁最美好的年华里，史铁生被病魔夺去了双腿，后半生只能与轮椅相伴。 

患病40年间，他几次病危，先后失去两个肾脏，尤其是在生命的最后几年，随时面临着死亡的威胁。 

在病痛的折磨中，史铁生仍然写下了一篇篇充满力量的文章。 

基于对生命的深刻洞察，他的文字像一束温暖的光，穿过漫漫黑夜，照亮着无数人。 

“与其寻找星光，不如自己活成一道光”。 

当史铁生接纳病情，看淡生死之时，他的生命从此迸发出巨大的能量，活出了不一样的人生精彩。 

人活一世，草木一秋。 

保持通透旷达的生命观，坦然面对衰老、疾病与死亡。 

不乐生，不畏死，尽人事，听天命。 

当你放下执着之心时，也就获得了真正的自由和解脱。  

 

02

不哀夭，看淡无常

不哀夭，是不以早夭而悲。庄子的妻子去世，惠子前来吊唁。 

对于妻子的死，庄子面无悲戚之色，反而鼓盆而歌。 

惠子不解，庄子对此解释道： 

人之生老病死，如同春夏秋冬四季更替一样。

在这个过程中，人们应该顺应自然的规律，不应过于执着于生死这种循环往复的事情。 

况且，如今人都已安然寝于天地之间了，我又何必凄惶而哭呢？ 

在庄子看来，如果一个人能够理解并接受生命的无常，对于亲人的夭亡，也就不会感到恐惧或悲伤。 

常言道：黄泉路上无老少，白发人送黑发人。 

老来丧子，实乃人间之大不幸。 

在杨绛先生80多岁时，唯一的女儿钱瑗因病去世。 

女儿去世后不久，丈夫钱钟书也撒手人寰。 

接连失去两位至亲，对于杨绛先生的打击是致命的。 

尤其是女儿的早逝，让杨绛感受到白发人送黑发人的锥心之痛。 

虽然伤心，但她并未沉溺在痛苦中不可自拔，而是很快调整心态，以饱满的热情投入到工作中。 

她认为人生实苦、世事无常，唯有修炼自身、完善自我才是终极之道。

直到90多岁，杨绛仍在思考人生的价值，并出版了《站在人生的边上》一书。 

杨绛说：该放下的要放下，活着的人就要向前看，过好每一天。 

宇宙有极限，人生有穷时。 

花开花落、生老病死，本就是自然法则。 

尊重每个人的命运，以平和的心境面对亲人间的生离死别。 

接纳世间所有无常，以向死而生的态度，活好余生的每时每刻。 

唯有如此，才能做到：善终复善别，生死两相安。 

 

03

不荣通，看淡名利

不荣通，是不以显达为荣耀。 

功名富贵，人所向往。但在庄子看来，却不是有德之人的追求。 

《庄子·秋水》中有这样一个故事，庄子正在濮水边钓鱼，楚威王派遣使者邀请他出任要职，却被庄子一口回绝：听说楚国有只死了三千年的神龟，你认为它是希望死后留下尸骨，受人尊崇呢？还是愿意在泥水中潜行呢？ 

使者说：它自然是想在泥水中潜行。 

庄子微微一笑道：那么请回吧，我也希望自己能在泥水中曳尾而行、逍遥自在。 

生不逢时的庄子，一生都过着贫穷清苦的生活。 

若他想要功名利禄，则唾手可得。 

可他断然拒绝了显达，转而选择了穷困。 

之所以如此，正是基于庄子对现实的清醒观照和深刻洞察。 

秦国丞相李斯，因才华盖世被誉为“千古一相”，然而他却因贪恋权势，被佞臣赵高描绘的虚幻美景所迷惑，决定助胡亥上位。 

李斯与赵高设计逼死扶苏，扶持胡亥继位，导致了秦王朝快速灭亡的命运。

而他自己，也因此付出了惨痛的代价。 

公元前208年，73岁的李斯被判“腰斩”，灭三族。 

临死前，他看着自己的儿子声泪俱下：“我想和你一起牵着黄狗上蔡东门打猎，可惜不能实现了！” 

人有富贵功名心，乃世俗人情之常。 

如若被外物所牵引，汲汲于功名利禄，以致失去本心，可谓得不偿失。 

只有摆脱权势的诱引，超脱庸俗的杂念，才能不为欲望所反噬，人生得以善终。 

保持一颗淡泊本真之心，才是真正的大智慧。 

 

04

不丑穷，看淡贫富

不丑穷，即不以穷困潦倒为耻。 

庄子认为，万事万物俱为一体，通达与穷困并没什么区别。

如果连生死都可以淡然处之，因困窘而羞愧就更没有必要了。 

庄子曾身着破衣旧鞋面见魏王，魏王揶揄道：先生为何如此落魄？ 

庄子则针锋相对：读书人不能坚持自己的信念，才是落魄。我虽衣衫破烂，也只能算是贫穷。那些衣着富贵，但心灵空虚，如同行尸走肉之人，才是真正的落魄！ 

一席话，让魏王无言以对。 

古语云：穷之有时，通之有命。 

人生穷困富贵与否，由生命的天机来决定，非人力所能及。 

与其在物欲的驱役下痛苦挣扎，不如充盈内在精神，甘于平淡、知足常乐。 

不执着于外物，不为名利所累，才能收获真正的心安自在。 

民国诗人，著名学者闻一多，由于社会动乱，生活一度陷入困顿之中。 

为了补贴家用，只得兼职帮人刻印章，日夜操劳、十分辛苦。 

在他生活陷入困境期间，宁可变卖自己的书籍衣物，也不肯接受达官贵人的帮助，只为坚守文人操守。 

“富贵于我如浮云”，闻一多如是说，也如是做。 

他的正直清廉，至今为世人所敬仰。

不以穷困为耻，是一种超脱世俗的人生态度。 

西汉董仲舒有云：君子不耻其困，而耻其所以穷。 

君子不以穷困为耻，而以不反思为什么穷困为耻。 

一个人，是穷困，还是通达，其原因错综复杂。 

接纳现状、不怨天尤人，正是君子所为。 

只要善于反思，找出穷困的原因，总有一天会改变自己的人生。 

 

05

写在最后

《庄子》中说：平易恬淡，则忧患不能入，邪气不能袭，故其德全而神不亏。 

意思是说，安稳恬淡，则忧患不能进入，邪气不能侵袭，于是德性完整而精神不亏损。 

人活于世，如身处高峰低谷。 

与其困于生死无常、得失荣辱；不如跳出功名利禄的诱惑，坦然面对命运的安排。 

看淡生死、看淡无常、看淡名利、看淡贫富。 

保持心境的平易恬淡，不为尘俗所迷，不为物欲所困，不为诱惑所动。 

才能见天地、见众生、见自己，活出自由洒脱的快意人生。 

保持一颗淡泊之心，才是《庄子》中顶级的处世智慧。

 

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