从庄子的角度来看，什么是道

来源：网络    时间：2024/1/22    点击：242

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从庄子的角度来看，什么是道

 

九九归一JIU992024-01-21 23:46辽宁

 

佚 名

人是顺应道法自然，从而得道体太一，先天之气而生，人生而有道，生而有德，就如佛家所说，人人本自具足。

那究竟是什么，让我们从有德变得无德，从本自具足到自我迷失呢？

在《庄子·天地篇》中说道：”未形者有分，且然无间，谓之命；留动而生物，物成生理，谓之形；形体保神，各有仪则，谓之性。

未形是指太一、混沌德状态，有分则代表阴阳二气，意思是说道本身是太一，是阴阳二气相间混沌虚无德状态，它是一体两面，互相转化亲密无间的，其中以气为调和阴阳的根本。

所以我们想要返还先天之本源，就要深刻明白，只有以先天之气调和阴阳，平衡阴阳，才能最终达到天人合一的境界。

所以庄子才说：“留动而生物，物成生理，谓之形”，所谓的形，就是一动一静的根本，静则混沌虚无，动则能生万物。

所以我们要明白生成万物的理法规律，就是先天之气的运转。

在《庄子·知北游》中说道：“精神生于道，形本生于精，而万物以形相生”。

也就是所谓的精气神，其中的精和神都生于道，精为万物之本初，神为万物之本源。

而形生于精，也就是说，推动先天之气不断运转平衡万物，依靠的就是精。

庄子的这段话直指道家修炼精气神的根本，炼精化气，炼气化神，其中从炼精到化神，就是从本初复归于本源的过程，然而这个过程就全靠先天之气的运转来平衡。这更是深刻阐明了老子所说的：“冲气以为和”的根本原理。

 

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