品读庄子：人若识道，乐天乐地

来源：网络    时间：2024/1/19    点击：236

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品读庄子：人若识道，乐天乐地

 

钉钉阅读慧人生2024-01-18 06:10河南

 

李胜春

 

庄子为论述道，无所不用其极；以我说，也对，也不对。

这就像刚开始学习庄子时，因完全不懂，几乎抱定全盘照收的心理；其实，这本就犯了大忌，既然人无完人，圣人也是人，而不是神，怎能因为崇敬他，而完完全全甘愿败倒在他的脚下，以至于沦丧到失掉基本的判断力。

再说庄子主张的道，与道的本身本就相违，道，本无目的，所以从不驱利；可道，一旦变成一个人的主张，又明显带有某种风向，所以，即使是庄子讲道，也难免不受外物的影响；何况，道的本身无可描绘，只能借助道所作用的外物，通过打比方，才能让人多少对道有那么一点领会。

不是吗？且看庄子在这一节是如何说的。

他讲了一个士成绮向老子问道的故事，看样子，八成也是虚构的；

士成绮见到老子，直接说明来意：“听说先生您是人人传颂的圣人，便不辞辛苦的远道而来，为此走了上百天，脚掌结出厚厚老茧，却也不敢停下来休息，一心只想见到您。”可见来者问道之心切、之心急。

结果，老子对士成绮说的话爱理不理，像是没有听到似的；以至于士成绮以为，老子哪又像是圣人呢。

于是，他便用言语刺伤老子，说：我看见老鼠洞里掏出的泥土中有许多余剩的食物，可是老鼠轻看这些物品，并随意将它抛弃。

言下之意，老子轻看他，就是鼠目寸光的行为；可知道他本拥有享用不尽的荣华富贵，岂不知他这高傲的姿态，在老子看来又算得了什么呢！

第二天，士成绮对自己向老子说出那样的话感到懊悔，专门向老子表达了歉意。

这时，庄子借老子之口，才说出对这种自视甚高人的真实胸臆；

老子说：“你不过试图成为智巧之人，却不知早已脱离了正常人的行列。”说明，不论士成绮想表达什么，老子全看在眼里。

也就是，一个人说什么并不重要，关键看心境是什么样子的，心境如牛，这人就牛不到哪里。

若一个人刻意表现自己，是绝然不足为道的；包括一切不自然的刻意而为，不过都徒有外表的装腔作势而已……

老子的一番话，只听得士成绮相形羞愧，于是，试着问老子，如何才能提升修养呢。

老子没直接回答，进一步指出：“别看你身形伟岸、目光突视、头额矜傲、口齿伶俐，内心却十分高傲，就好象奔马被拴住身体，心里却依旧是无休止地奔腾着的。”想象看，这种克制不过是暂时的。

可一旦行动起来，就像搭在弓弩上的箭，是不受控制的；这种自以为智巧的精明，等同遮掩了自己的真性情，又如何讲得上修身养性呢！

故事讲到这里，可以判定，像士成绮这样的人谈修身养性，根本就不配。

也不妨回过头来思考一下，庄子为了论述道，为什么不惜挖空心思编造这样的故事呢，难道庄子对于道的特性认识得还不够透彻？如果真的这么想了，恐怕就像士成绮看待老子一样，太轻看了圣人，高看了自己。

问题的关键就在这里，庄子明知说出来有违于道，却还要去说，恰恰体现圣人的大智慧。

其实，我们平时就像士成绮那样，分明为生活所困，却不知道问题出在哪里。

这时，倘若连老子庄子得道圣人都去不说，对于后知后觉的普通人，岂不是依旧要生活在天地初开的混一状态里。

但凡明白庄子所追求的心境，不过为了天乐，也就是获取一份自然而然的快乐，就懂得庄子想要传授道的本意，他分明想要更多的人也像他一样享受得道带来的那份轻松自在，让人生来一场属于自己的逍遥游，唯有那样，道场才充盈着天和地，从而使得天也美来，地也美。

 

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