来源：淮河文化苑 时间：2023/12/18 点击：361
解析“德不配位，必有灾殃”
孙志安
国无德不兴，人无德不立。学习中华优秀传统文化，不仅为了提高认知，明白道理，更重要地是要加强个人修为，提升道德水平。一个人的品德素养，决定其人生方向、命运、作为及价值。
一
清华大学校训：“自强不息，厚德载物”，源自《周易》“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。”
只有厚德才能承载万物。我们拥有的一切，老祖宗用一个“物”字来包容。物，即智慧、能力、地位、名誉、待遇、财富……等。
“德”与“道”紧密相联，组成“道德”二字。
“道”简言之就是本源与规律，是中华汉字中内涵最为广泛和深奥的一个字。它揭示了世界的本原和一切客观事物运动发展变化的规律。老子在《道德经》中论天道、地道、人道，其论道思想无比深邃，“道法自然”“无为而治”是其核心思想，也是中国最基本的哲学范畴；孔子及其儒家的核心思想就是论仁道、施仁政，这是历朝历代追求江山永固的国策方略；孙武在《孙子兵法》中论兵道，这是兵家厮杀疆场且战无不胜的思想宝典。
“德”是做人的根本。有德者即是一个能够懂得并遵守社会自然规律的贤明人士。“德”是象形字，指道德或品德，从彳或从行、从直，以示遵从无违之意，服从天规人伦，知情达理，讲情顺义。
“道德”简称“德”。为什么人要修德？因为一个人的德性或德行，决定其人生方向、作为、命运及其价值。除了圣人或贤人外，人人都会缺德！大体上讲，人们可能都有一个毛病，缺什么就护什么？如果骂一个人缺德，他肯定护短不干，甚至会和你急眼。凡有一定身份地位的人，如果别人说他是一位德高望重的贤达之人，那是在奉承或抬举他。其实贤达之人也不是完人，更莫说一般的俗人都会有这样或那样的缺点，或存在缺德问题。所以，人需要注重修德，培育良好的人品。品德修养不是一时一地之事，而是一个人一辈子的事。
如何评价一个人的道德品质？由于不同立场、不同阵线、不同认知水平的人，会得出完全不同的结论。俗话说，文人相轻，有时会相互看不起，他说他人品不好，他说他德性有问题。也常常见互相有矛盾之人，互为攻击和诋毁对方的人品。所以，评价一个人的人品，往往带有个人的主观偏见。为什么一个地区或单位，要求组织人事部门在考察用人时，一定要本着实事求是、公平公正的原则，不能失察或带有偏见，更不能挟私报复，个中原因就在于此。
二
“厚德载物”的反语是：“德不配位”。
“德不配位，必有灾殃”成为现代流行的经典名言。其准确出处尚未查出。抑或是现代人根据古人原典概括出来的精炼语言。有的资料说其出自《朱子治家格言》“伦常乖舛，立见消亡；德不配位，必有灾殃。，经查证，《朱子治家格言》中有“伦常乖舛，立见消亡”，未见“德不配位，必有灾殃”之句。“伦常乖舛，立见消亡；德不配位，必有灾殃”两句话合起来，确实绝配！
“伦常”，即是中华传统文化中关于“父子有亲、长幼有序、夫妇有别、君臣有义、朋友有信”五伦关系，以及四维八德：“礼、义、廉、耻”“仁、义、礼、智、信、忠、孝、和”等。“乖舛”，即否定伦常，是违背、出格、偏离之意。“立见消亡”，即马上就会遭遇祸害而消亡。
“德不配位”，即德行不配其地位（福报）。“位”即拥有的智慧、能力、地位、荣誉、待遇、财富、享受等福报。“灾殃”，即指病痛、灾祸、夭折……等。“德不配位，必有灾殃”，即指人之德行要与其拥有的地位相匹配，否则就会招至灾祸。
人生必须明白“厚德载物”这个道理。如果德性不够，就不配拥有和驾驭不了已经或正在享受的福报。人间无数事实证明了“德不配位，必有灾殃”这个真理。
很多小孩子在蜜罐中长大，没有一草一木、一砖一瓦的贡献，家长却天天给他（她）好东西，要啥给啥，一味地满足，让其享尽不该享受的荣华富贵，可能埋下祸根。凡条件优渥的孩子，没有经过风霜雪雨的艰苦磨砺，都不会有大的作为，如果有，很可能迟早会有厄运降临。自古道惯子不成龙！李双江之子李天一的所作所为不就是一个活生生的典型事例吗？
所以，当父母的，当爷奶的，一定不要一味地娇惯孩子，要教育孩子珍惜福报，勤俭、刻苦、上进，自立自强，磨练意志，修养品德，在不断成长中逐渐积攒和驾驭更多更大的福报。
过去宫庭斗争，皇帝传位，老皇帝都要在皇子皇孙中反复比较其德、才、功，鼓励皇子皇孙建功立业，没有功德就想坐大位的，必然坐不稳，甚至招来祸害。
如果不诚实劳动，偷奸耍滑，甚至违法乱纪，且花天酒地，铺张浪费，其能量、福报很快就会消耗殆尽，带来的后果必然是灾难性的。明白了这个道理，才算真正懂得“厚德载物”的真谛。
人要知恩惜福，否则就要“折福折寿”。君不见：
为什么现在孩子难生难养？
为什么很多年轻人英年早逝？
为什么有的人出意外事故去世了？
为什么很多人一出名就死了？
为什么有些官员一升官就得了重病或进了监狱？
为什么有些企业老板、土豪，今天发财，明天又倾家荡产了？
为什么有的人家刚办完喜事，接着灾难就出现了？
还有很多为什么？其中有很多原因，但最根本的就是八个字：“德不配位，必有灾殃！”
人本身就是一个能量仓，每个人都在自蓄能量。人的寿命和福报都是要消耗自身能量的。勤廉节俭自古以来就是美德。在工作和学习上，如果越爱学习、越爱劳动，就越聪明、越能干；在生活上，如：吃、住、行、游、购、娱等方面，越简朴节约，越能远走高飞；在人际关系和社会公益方面，越能够团结互助，尊老爱幼，行善济人……，其人品德性就会越好，能量储存就越多，且消耗的能量却越少，其福报就会越来越大！
贪腐下马的官员，本质上是德配不位；失职渎职的官员，也属德不配位；无功受禄，只享受不贡献，有恩不报等，都会受到天谴报应的，这也是德不配位。德不配位的灾殃，不一定落到自已头上，很可能累及到家人和子孙后代。
金钱、财物，权力，名望、地位、待遇、荣华富贵，谁不想啊？无非就是想比别人吃得好，穿得好，住得好，用得好，玩得好，自由自在……享受这些福报，或者讲压在自己身上的这些“物”，可能承载的了吗？靠什么去承载？要靠自己修炼的德行，或者要靠祖辈积德行善遗留下来的余庆！如果没有或不够，那就是德不配位，可能灾难就要降临了！人贵惜福，得积攒自己的福报。涉及灾难或生死存亡问题，千万不能“以身试法”啊！
君子爱财，取之有道！现在很多人疯狂地追逐名利，甚至不惜用非法手段获取职位、待遇、利益、财富、荣誉等，或者不作为、乱作为，却心安理得地拥有这些不该有的东西，与其德行、福报不相称，最终必遭天谴，即使暂时没有暴露，也等于埋下了灾难的定时炸弹，迟早身败名裂。不但殃及自身，很可能祸及自己的亲人。
有的官员在升官之前兢兢业业，勤勤恳恳，升了官却忘了初心，忘乎所以，利益熏心，官威十足，以权谋私，贪污受贿。伸手必被捉，最后丢官进监狱。
有的商人以非法手段牟利，不择手段去追逐那些命里装不下的福报，其实这就是侥幸或名目张敢地在惹祸，因此坐牢判刑的例子比比皆是。
有些人一心想开好车、住大房、发大财、做大官、名利双收、荣华富贵，可曾想过法律道义没有？不义之富贵是不符合自然规律和人间道义的。留心观察一下周围的亲戚、同事、朋友，他们在出事之前，一定会有反常的先兆，比如傲慢、膨胀、为所欲为等，预示着肯定要出事。天要让其灭亡，必先让其猖狂。
孔子在《周易·系辞下》中说：“德薄而位尊，志小而谋大，力小而任重，鲜不及矣。”即一个人德行浅薄却占据高位；智慧有限却要自作聪明谋划大事；能力有限却要不自量力地承担重任。这三种情况很少有不发生灾祸的。这与“德不配位，必有灾殃”意义相近。
德薄位尊，志小谋大，力小任重，或不作为、乱作为，失职渎职，甚至作恶多端，因此给他人、单位、国家、社会带来重大损失和不良后果的，必遭报应。不是不报，时候不到。这是铁律！
东汉经学大师王符在《潜夫·贵忠》中引用了孔子的这句话，并加以引申：“德不称，其祸必酷；能不称，其殃必大。”说明凡举大事者，必须德才兼备，缺一不可。否则，不但不能成功，还会招至灾祸。
由此可见：“德不配位，必有灾殃”，其基本内涵或许源自《周易·系辞下》和《潜夫·贵忠》等历史典籍。在改革开放伴随道德滑坡、腐败盛行的大背景下，在方兴未艾的传统文化教育中，现代人提炼出“德不配位，必有灾殃”的经典名言顺势流行。
三
《周易》讲：“积善之家，必有余庆；积恶之家，必有余殃。”
行德积善，必造阴福而庇荫于子孙后代；作恶多端，必留罪过余殃而祸害子孙后代。
诸葛亮告诫后人：“勿以恶小而为之，勿以善小而不为。”
有贤者云：“人为善，福虽未至，祸已远离；人为恶，祸虽未至，福已远离。为善不昌，乃其自身或祖上前有余殃，殃尽定昌；为恶不殃，乃其自身或祖上前有余昌，昌尽定殃。”
唐太宗李世民言：“以铜为鉴，可正衣寇；以古为鉴，可知兴替；以人为鉴，可明得失。”
……发人深省，警示人生！
孙治安草于2023年12月16日
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