安徽省庄子研究会
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来源：网络 时间：2023/1/16 点击：648
庄子《徐无鬼》：狗不以善吠为良，人不以善言为贤
作者：两不相伤
仲尼去楚国，楚王招待他喝酒。孙叔敖拿着酒杯站在旁边，市南宜僚将手中酒先祭拜了先人，然后看向仲尼说道：“以前的人啊，喝酒前总是要先给先人来点，这个时候还是要说上一番话的啊。”
仲尼说：“我听说过以不说话就能够说尽道理的方式，我本来不想说的，既然先生有意让我说，那我就卖弄的说上一些吧。
市南宜僚能够在弄丸之间，解决了两家的冤仇；孙叔敖卧床摇扇之间，就能够使得郢人弃械投降；这都是不需要去说什么的啊，我想像那有着长长嘴巴的鸟儿一样，虽有巨口，却从不言语。”
先解释下市南宜僚和孙叔敖的故事。市南宜僚是楚国的勇士，楚白公胜想要作乱，准备杀令尹子西，有人推荐市南宜僚，说他一人可以当五百勇士，于是派人去请。去的人说明来由，劝说不动，于是拿剑架在他的脖子上，想使他屈服，可市南宜僚还是若无其事的在弄丸。
孙叔敖有着高尚的德行，深受世人爱戴。敌国士兵攻到城下，听说孙叔敖在城中，敌国不敢轻易侵犯，一个个都不战而退。
市南宜僚和孙叔敖看起来都没有采取行动，却都解决了问题，这是不道之道。而仲尼说了这两个人的事迹，证明了不言之言，也就是通过说话说明不说话的高明。
你看，德行固然是像大道的延伸，语言知识固然是智慧的延伸，回归本源，才是最高的德性，最大的智慧啊。大道的本质，德行是不能够解释清楚地。智慧的体现，雄辩是不能够证明的。所以你看儒墨两家争辩，实则背离大道智慧了啊。
大海不会拒绝任何一条汇入的河流，所以成其大。圣人因为能够胸怀天下，包罗万象，所以你看不到圣人在哪。所以啊，有生之年不要总想着追寻名扬天下，死后也不要什么皇帝赐的美名，不聚集财富地位，不寻求出人头地，默默耕耘，顺其自然，这才称得上是圣人啊。
狗不以会叫为好，人不以会说为善，况且那所谓的圣人呢！圣人尚且觉得自己渺小，更何况是那些有德的贤人了呢！圣人生活在这天地之间，懂得天地为大，所以效法天地，人法地、地法天、天法道、道法自然。
具有完备思想的人，他明白，生活在这天地之间，没有索求，没有占有，就没有所谓的失去，或是丢弃。他的心智不会受到外物影响，贫贱不能移，威武不能屈，他因为心的自由，所以走向了强大。