翻阅庄子祠（外两篇） 葛亚夫

来源：庄子研究会    时间：2019/1/9    点击：1165

---

翻阅庄子祠（外两篇）

文/葛亚夫

风景有两种，一种在风中，一种在景里。前者适于反复翻阅，后者，后者适于浅尝辄止。

庄子属于前者，《庄子》属于前者，庄子祠也属于前者。

庄子，《史记》载：“庄子者，蒙人也，名周。周尝为蒙漆园吏。”身高、三围皆无，巍巍一座庄子祠，就是其物化的尊容。悠然一卧，30000多平方米，足够他神游万里了。

宋代庄子祠，已被河水淹没。卧于眼前的，是旧址上的第三次涅槃。整座祠，以中轴线为脊梁，由南往北，依次是大门、影壁、衡门、庄子门、濮池、汉阙门、逍遥堂、梦蝶楼和南华经阁。两侧设亭台、月门、荷池和碑石。花木穿梭点缀其间，四季不凋，经年不衰。

迈入大门，迎面的影壁上，是“法天归真”，庄子的思想和唐玄宗的手迹融为一体。

影壁背面，刻有苏轼的《庄子祠堂记》。行文洒脱，恣意汪洋。作为庄子的粉丝，苏轼客观地对《史记》的观点和世俗的误读，提出自己的质疑，得出“庄子之言未终，而昧者剿之以入其言”。一句“凡分章名篇，皆出于世俗，非庄子本意”落墨，尽显东坡风采。

那是苏轼的庄子和庄子祠，再俊辩痛快也非我有。转身前行，我的风景还在路上。

一座π状的衡门，从《诗经》里探出身来。一横两竖，一清二白，定义了庄子的贫者所居、隐者所依。呸！我说得太俗，于庄子，何来贫、隐，用衡门上的话是：淡然无极。

上过这课，庄子大门也敞于眼前了。门前悬一楹联：至文原不朽，大用岂无功。至文就在廊道：《庄子祠堂记》残碑。尚存186字，就足够大用了。“吾昔有见于中，口未能言，今见《庄子》，得吾心矣。”庄子得吾道，苏轼得吾心，蒙城得吾祠，我亦得吾自在风景。

出庄子门，眼前是乔迁的濮水，唤作濮池。池里游鱼成群，快乐与否，我不知道。但我知道，庄子有些饿。悬饵钓鱼难，沽名钓誉易，在垂钓这事上，庄子总算靠谱了一回。

濮池东有五笑亭，庄子梦蝶、濠上观鱼、鼓盆而歌、曹商得车和材与不材等五笑，可谓庄子的一次娱乐科普。濮池西有观鱼台。惠子不愧是庄子的最佳辩友，两人闲扯淡，都扯到了哲学的高度。或许吧，是世人想太多了。何为鱼乐？娱乐也，愚乐也，乐在其中也。

沿着曲桥，走过濮池，阙门用汉朝的表情和礼仪，指引着通向逍遥堂的路。

逍遥堂内，庄子正襟危坐。一定不习惯吧？看他左捻胡须，右握竹简，凝眉远眺，标准的三心二意。也难为庄子了！曳尾涂中，他游刃有余；庙堂之上，他左支右绌。也罢，匆匆离开，多给他一些空间。转至庄子像后，顿时豁然开朗，那硕大的“道”，灼灼生辉。

字首像老子的牛角，字基如庄子的帆船，中间极目，睥睨天下。经老庄之手，此字亦非常道。

和逍遥堂一径之隔，是梦蝶楼。忽然就明白逍遥堂的心猿意马了，庄子是想到后堂睡觉梦蝶呢。一座锻铜卧雕像，睡意正酣。梦太缤纷，四壁都盛不下，还要登楼。二楼是庄子的人生解剖图：生平，成就，思想，评价，影响等。又是一梦，估计庄子又认不出自己了。

最北端是南华经阁，用于庄子文化研究和资料收藏。庄子摆摆手，我去！干我何事？

打东月门入，自西月门出。草木葱郁，花开蝶飞。逍遥池，莲叶若鹏翅。五五池，游鱼若经文。沿途，姿态各异的磨盘，刻录着庄子的典故。一遭下来，几欲分不出我与庄子了。

原路返回，庄子祠把庄子重头讲，我也把风景重头看。在这里，时光具有回车键。

腿有些酸，这才想起尚未入内，庄子祠这座仿汉卷轴，我还未及打开。遂抬腿迈入。

 

 

到历史博物馆看看蒙城

 

若要把五千多年的蒙城，窖藏起来，得多大的器皿呢？不大，一盏历史博物馆足矣。

蒙城历史博物馆与庄子、嵇康、我都是邻居，一溜住在庄子大道旁。闲暇时，我就去遛遛，串串门。博物馆神似青铜礼器方樽和汉阙，一酒杯，一石“汉书”。李白眼里，斗酒诗百篇跑不了。但我看来，它更意味着历史的记忆，在北冡，正给时光来一场杯酒释兵权。

四层包间，三大板块，五千年的光阴，都各怀心事地坐着。现在，它们终于解脱了。

走进博物馆，扑面就是一幅四层楼高的锻铜浮雕。博物馆在造型上提纲挈领，突出历史文化的主题。浮雕则在内容上平铺直叙，提供溯游历史的索引。尉迟寺先民，北冡山，灵山寺，漆园八景，庄周梦蝶，楹联……一幅浮雕，囊括古今，重新排版了五千年的岁月。

拾阶而上，穿越时光。一恍惚，就到了二楼，到了“中国原始第一村”，尉迟寺遗址。

光线有些昏暗，这些史前的遗物、遗民，还沉睡在梦里。他们只有年代，没有名姓，尉迟寺的前缀，仅是后人的标注。你再用力喊，他们也不会应声。那些石器、蚌器、骨器和陶器等，或粗糙，或精致，都一样刻录着一种生活，记忆着一个家族和一个村落的秘史。

我吃力地辨认着那些生僻字。遗址是时光迁徙的地址，我显然不是它们的收件人。

一个人擦肩而过，是错觉！他没过，过的是我。他正专注搭建房屋。房屋旁，猪圈里跑一猪崽。猪圈外，跑一孩子。孩子身后，母亲正在浣洗。这就是家呀！一切都在变，只有家没有史前、史后之别。时光如水，家是圆心，历史的半径或大或小，但位置都亘古不变。

走出村落，很多瓮映入眼帘。祖先情感细腻，人死后，还粮食般盛在瓮里，种下去。这是我见过对死亡最温情的表达。草木一秋，人生一春。活有活的希望，死有死的希冀。

离开尉迟寺遗址，登上三楼。北冡山上，一个硕大的鸟篆体蒙字，与二楼无缝对接。

唐以前，蒙城的名字和历史一样动荡，叫过北冡、漆园、山桑、涡阳、淝水等。这些称谓，从古城的遗物里，清晰可辨。箭镞上，伤痛锈迹斑斑。器械里，戾气机关暗设。历史太沉重，那些瓷器都承受不住，溢出裂痕。时光太匆忙，那些人还未及微笑，就被定格。

那些古钱，形状各异，名字冷僻，但小孩都认识它们。钱财，自古以来，从未冷门。

和庄子打个招呼，唠几句。他太不合群，要自己呆着。一室之隔，不是王侯将相，就是达官贵人。道不同，不相为谋。哪怕是近邻，依然谈不到一块。还好，前不远，有一家小吃店，可以喝撒汤，吃烧饼。再向前几步，还可以听戏……庄子不理我，是怀念鱼了吧？

我顾自往前，走到农耕时代的尽头。犁，钯，簸箕，马灯……那些物事，我都记得，但那些时光，再也拾不起了。在历史博物馆转一圈，我蓦地发现，自己成了历史的尾巴。

走出历史博物馆，抬头眼，对面是崭新的城市规划馆。一脉斜坡，沿视线缓缓攀升，像天地间的一杆秤，努力在博物馆和规划馆间寻找平衡。

 

尉迟寺遗址前，倾听时光

 

出蒙城，往北，许疃镇毕集村东，一片泯然众人的泥土下，沉睡着5000多年前的人类文化遗址——尉迟寺遗址。麦黍如出鞘的剑，在季节的轮回里，忠诚守卫着时光的秘密。

一老一幼的碑刻，在风中，翻译着新石器时代的方言。或高或矮的草木，在泥土上，编撰着5000年的族谱。总有些时间，走在时间之外。早已灰飞烟灭的尉迟寺，走漏了祖先的风声，那段时光也成为它的封地。其实，尉迟寺和遗址仅是名字上的关系，貌合神离。

尉迟寺遗址不姓尉迟，遗址也非尉迟寺。它们的结合，更像后人一厢情愿的媒妁之言。

眼前，尉迟寺遗址已被回填，时间调回史前。遗址上，蜀黍荷枪持戟，麦茬枕戈待旦。要走进尉迟寺遗址，并不容易。不仅要躲过庄稼的巡逻、守卫，还要穿越千年时光。还好，我是农家的孩子，与庄稼也算发小。在它们的指引下，轻易就找到了遗址的入口。

那时，尉迟寺遗址还是一个村落，神似如今的新农村，除了wifi，生活设施一应俱全。

村落约10万平方米，东西长约370米，南北宽约250米。村落规模够排场，建筑更上档次。一色红烧土排房，坚固，美观，实用，甩出原始社会几条街。村落呈“丰”字型，由3排平行主体房屋组成。既彰显出农耕文明的期盼，又便于出行，堪称乡村规划的模板。

村落中央，是一个1300平方米的圆形广场，用红烧土粒铺设而成，光滑平整，是村人的公共活动场所。其功能，除祭祀外，等同于现在的文化广场。对他们，祭祀也是文化。

看来，“中国原始第一村”，绝非恭维之词，其硬件、软件设施，绝对是当时的翘楚。

住房那般大，他们都能红烧出来，住得色泽味俱全，更别说生活用品了。那些碗、钵、盆、罐、豆、瓶、杯、鼎、甑、瓮、和鬹等陶器，如同女娲造人般简单，信手拈来。房前屋后，各色陶器有条不紊地盛放着生活的细节和光阴的故事，富裕，贫穷，和平，战争……

村落正大踏步成长，迈向城镇，通向国家。这场时光的迁徙，注定要拉开人与人的距离。

村落的家之外，是故人的冢。家和冢，不差一笔一划，那“点”睛之笔，一个在地上，一个在地下，会意着阴阳相隔。家和冢，比邻而居，也预言着生与死并非不相往来。家是国之器，冢是家之具。人死后的冢，是他活着的家的延续，蕴含的信息，有时远远超过家。

300多座墓葬，人已面目全非，腐朽的骷髅，告诫着生命尘埃的属性。但墓室里的陪葬品，依稀记忆着主人的尊卑富贫。我蹲下，放低重心。眼前，父系社会业已巩固，奔腾的雄性荷尔蒙，加速着原始社会的崩溃。他们已不满足猎杀飞禽走兽，标枪正掷向欲望的靶心。

心头一凛，满眼苍凉。我瘫坐于地。五千多年了，那种中枪的既视感，依然刻骨铭心。

我站起来，环顾四周。一条宽20余米、深4米多、南北跨度为230米、东西跨度为200米的大型壕沟，若隐若现。那是村落的防御工程，也是村落成为遗址的巨型伤痕。现在，时光正慢慢把它愈合，就像泥土愈合村落一样。一村繁华，入土为安，遗址成了永恒的地址。

遗址，是人类生活过的地方。富丽如斯的尉迟寺村落，缘何成为时光的过去式？大地守口如瓶，那些散落的器物，像历史支离破碎的隐喻，上句不连下句，欲说还休。人类历史的隐疾，或祸起萧墙，或外族入侵，都沉积在尉迟寺遗址上，标注着宿命般的预言。

循着沟壕走，蓦地想起，这片土地叫许疃。许，听言也。疃，兽所践处也。许疃就是倾听时光这头兽的脚步声吧？侧耳听，大地用草木的象形文字，说得滔滔不绝，绵绵不断。

                                                                                 （编辑  牛怀慧）

 

上一篇：沉醉不知归路（杨燕散文4篇）     下一篇： 关于庄子的几个故事