庄子：言谈的气味

来源：网络    时间：2024/8/7    点击：113

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庄子：言谈的气味

 

大湖文摘2024-08-07 09:08江苏

 

佚 名

 

《齐物论》曰：“大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。”此句所表达的意思为：大智慧广博从容，小智识细碎分别。大言论咄咄逼人，小言谈喋喋不休。

庄子所生活的时代，于他眼中乃是动荡不安的乱世，社会正经历着极为剧烈的变动，各类问题如潮水般汹涌而来，此起彼伏。人们在承受着诸多痛苦折磨的同时，自然而然萌生出寻求救治之法的强烈渴望。所谓百家争鸣，大抵便是在这样的背景下应运而生。那毫无疑问是一个众声喧哗、观点交锋的年代。

诸子百家所关注和思索的问题，可谓千差万别。有的流派直接针对国计民生的热点问题，旗帜鲜明地陈述自身的见解与主张，像儒家积极倡导仁政、法家力推以法治国之类；有的则从特定的职业立场出发，精心阐释救世的良方妙策，例如墨家从工匠的角度强调兼爱非攻、农家立足农耕主张重视农业生产之类；有的将关注点聚焦于在乱世中自我的生存之道与保养之法，如杨朱所倡导的为我主义之流；有的专心致志地探究天地的运行规律及其与人世的紧密关联，阴阳家便是其中的典型代表；还有的则潜心考察人们言谈的逻辑合理性，像惠施、公孙龙等等，不一而足。

庄子置身于这纷繁复杂的言论环境之中，自然有着他独具慧眼的观察和发人深省的感想。这里虽然并非对具体各家各流派逐一进行的尖锐批评，但对于诸子思想言论所呈现出的独特风貌与内在气味，确实可称得上是极为精准且精妙的总体描述。

高论大言，因其所论说的问题关乎重大，牵涉广泛，展开论述的气势也就不自觉地变得磅礴壮大起来。就如孟子自己就曾坦率承认：“予岂好辩哉，予不得已也。”（《孟子·滕文公下》）孟子在与人论辩之时，言辞激烈，骂起人来更是毫不留情，着实厉害，比如他指责别人无父无君（“杨氏为我，是无君也；墨氏兼爱，是无父也”），这种言论颇有些强词夺理之嫌，但其言辞之所以能够给人留下极为深刻的印象，关键就胜在那强大的气势之上。至于那喋喋不休的“小言”，其所体现的正是细琐狭隘的“小知”，这大概是以名家为主要对象的。在《天下》篇中庄子批评惠施“说而不休，多而无已，犹以为寡”，便是这里所说的“詹詹”；还说惠施所擅长的那一套，“散于万物而不厌”，然而从天地大道的宏观视角来看，“犹一蚊一虻之劳”，正与这里所谓的“间间”不谋而合。

庄子的这番深刻言论，虽然最初源自他对那个特定时代中思想言论的敏锐观照，但难道仅仅局限于那个特定的时代吗？其是否也具有超越时空的普遍性呢？答案显然是肯定的。在我们当今的社会生活中，当我们耳闻目睹种种“闲闲”“间间”“炎炎”“詹詹”之时，大约多多少少也能够从中敏锐地嗅出一些独特的气味吧？

在当今这个信息爆炸、观点多元的时代，我们依然能够清晰地看到各种言论和观点的激烈交锋与碰撞。有些人凭借着宏大的视野、深邃的洞察以及渊博的知识，发表着令人瞩目的高见，展现出“大知闲闲，大言炎炎”的豪迈气魄与恢弘格局；而有些人则深陷于琐碎的争论和无休止的细枝末节之中，斤斤计较，锱铢必较，体现着“小知间间，小言詹詹”的狭隘与浅薄。我们应当学会以敏锐的洞察力和批判性思维去分辨和思考，从众多的言论中汲取有益的智慧和启示，避免陷入无意义的纷争和琐碎的纠缠。同时，也应当时刻保持清醒的自我反思意识，反思自己的言论和思维方式，努力追求广博的知识积累、深刻的理解能力以及开阔的视野和胸怀，以更加明智、从容、豁达的态度去面对这个丰富多彩、变幻莫测的世界。

 

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