读庄子《山木》，顿悟无用之用的道理

来源：网络    时间：2024/3/25    点击：172

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读庄子《山木》，顿悟无用之用的道理

 

作者：幕灯·凌湘

 

在物质过剩物欲横流的当下，很多人想必都曾被“有用论”所困惑。

在喧扰浮躁的环境里，似乎人生存在的意义就是为了名与利。

想来世人都为物质所累，习惯以“有用”的标尺来衡量万事万物，

把眼光放在升职加薪追名逐利这些看似有用的事情上，从而忽视了身边那些无用的东西。

殊不知，单纯的有用并不能造就精彩的人生，只会让自己深陷有用的漩涡无法自拔。

这是现实的残忍，也是时代的悲剧。

在这个喧嚣尘上，唯“有用”论至上的时代里，庄子的《山木》无疑是一股清流，他在文中向世人宣告：

无用之用，方为大用。

 

01 无用之用，亦是生存之道

生活中，很多人都以“有用”作为衡量一切的标准，为人处事的风向标。

而那些看似“无用”的东西，却时常被人抛诸脑后无人问津。

庄子曾在《山木》中写道:

“世人都知道有用之事的重要，却不知道无用之事的重要。”

深以为然。

《山木》里有这样一则故事：

一天，庄子和弟子去拜访一位朋友，他们正行走在山间里，忽然有一棵大树引起了庄子的注意，这棵大树枝叶长得非常茂盛。

令人奇怪的是，一旁正在伐木的工人却只是看了看却没有动手砍它。

庄子好奇便问及缘由，伐木工说:

“我之所以不砍伐这棵树，是因为它的材质没有用处。”

庄子听后恍然大悟，对弟子说道:

“此木以不材得终其天年。”

意思是这棵树就是因为它没有用才能享受到老天赐予它的所有寿命。

庄子用山间的大树来寓意“无用之用”，道理浅显易懂却又蕴含哲理，让人深刻。

人们只知道有用之用，而不知道无用之用。

那些不能为人类使用的树，尽管会受到鄙夷，可它们却能明哲保身，因而能够遮天蔽日，屹立千年而不倒。

而反观那些材质上好的树木，虽然受世人称赞追捧，看似风光无限，可到头来却免不了被人砍伐最终沦为一件冰冷的家具。

正所谓塞翁失马，焉知非福。

很多时候人生并不是因为追求了有用的东西而变得幸福，相反，却是因为做到了无用才变得珍贵美丽。

因此，我们唯有放下刻意迎合有用的执念，才能于无意间体味到无用的精彩。

 

02 无用之用，亦是做人之道

庄子在《山木》里写到过这样一则故事：

朋友惠子在自家门前种了一种大葫芦。

因为这种大葫芦没有什么实际的用处，既不能吃也不能当做水瓢用，惠子就觉得这大葫芦既不中用也不中看，于是一时兴起全部把它们砸了。

在惠子看来，这种大葫芦活着实在没有意义和价值，还占用土地资源，还不如把它全部砸了好。

他还向庄子抱怨说:

“这种大葫芦毫无用处可言，我把它们全部砸了。”

说完还觉得自己做得很对，想博取庄子的几句称赞。

遗憾的是庄子可不这样认为。

他看待大葫芦的角度和惠子完全不一样。

他觉得这么大的葫芦，可以用来做腰舟，浮游江海，他还说惠子不聪明。

惠子听了脸色有些阴沉，他突然想起了自家种的一棵臭椿树。

这棵树虽然高大但是却不合规矩，也不中绳墨，以前有木匠来看过就说这棵树虽然大可是没有用处。

可是在庄子看来，这棵树能为人们挡风遮阳就说明它是有用处的。

生活中，很多人评判一件事物的方法其实非常简单，就是看有用还是没用。

能让自己当下获得好处的就是有用的，就愿意努力去做，而对于那些没用的事物却不予理睬甚至怨声载道。

相较于被木匠劈砍做成人人都能使用的一件件冰冷的家具，臭椿树却用自己的无用活成了自己眼中的一道风景线。

人这一辈子飘忽间如白驹过隙，没有谁可以事事顺遂尽善尽美。

能够像这棵臭椿树一样好好的活着，才能顺应天道，成就自己，这本身就蕴含了丰富的意义。

人生在世，要想活的饱满丰盈，就不能只顾着低头追逐赚钱升职这些“有用”的东西，从而忽视了平日里“无用”的东西。

毕竟有用的东西多如牛毛纷繁复杂，无论何时也是追求不完的，适当的去享受那些无用的时光，生活才能变得流光溢彩，充满诗意。

 

03 无用之用，亦是治国之道

生而为人，我们免不了经常为物质所困，为欲望绑架。

凡事都以“有用”的视角去看待一切，只会事事担心而又处处谨慎，终会给自己引来祸患。

《山木》里有一则市南宜僚面见鲁侯的故事：

一天，市南宜僚前往鲁国拜访鲁侯。

他看到鲁侯一脸忧虑的样子，便询问道:

“国王你看上去很忧虑，是为什么呢？”

鲁侯说:

“我努力学习先王治理国家的方法，继承先王的事业，敬重鬼神，尊重贤达，身体力行，不敢有丝毫的懈怠，

可是仍然不能免除祸害，我是因为这一点而感到忧愁啊。”

市南宜僚说:

“你消除祸患的方法太简单了，毛皮丰厚的狐狸和豹子在深山老林里栖息，它们经常白天躲起来夜晚出来觅食，

尽管非常小心谨慎，可还是会因为身上贵重的毛皮从而招致祸端。

它们能有什么罪过呢，只不过是因为身上的毛皮能为人类所用。

如今，鲁国不就是能给你带来灾祸的毛皮吗？”

市南宜僚还告诉鲁侯在遥远的南方有一座城市，那里的人民淳朴善良，过着清心寡欲，自由自在的生活。

如果觉得烦恼可以去那里生活，领悟治国之道。

鲁侯听了不仅没有一丝欣喜，反而内心涌出各种担心和忧虑。

他担心去的道路艰险漫长，还有江河山岭相隔，自己没有可用的船和车。

市南宜僚告诉他只要不贪恋权贵财富，人人都可以到达那里。

解决了这个问题，鲁侯又担心路途遥远没有朋友吃不上饭，肯定也到达不了。

市南宜僚说，减少花费节制欲望，就可以做到自给自足，人人都可以到达。

鲁侯的故事看起来有些荒谬可笑，却是现实中很多人的真实写照。

任何事都以有用的角度去考量，瞻前顾后，放不下心中的担忧，只会是借酒消愁愁更愁。

单纯地在有用的维度里踱步挣扎，只会把自己卷进焦虑的漩涡，进而便是画地为牢作茧自缚，沦为生活的奴隶。

庄子不仅是一位先哲更是一个奇葩。

在世人都追求有用的年代里，

他用一篇《山木》创造性地提出了“无用之用”的哲学思想，以至于后人多以“不材之木”来比喻那些保持操守，不为世用的人。

人活着固然要追求有用的东西，以便于解决最基础的吃喝拉撒，能够生活的更好。

可这些有用的东西仅仅是让我们活着，

而那些看似无用的东西却能帮助我们成为更好的自己，才是构筑人类精神文明这座大厦的重要基石，才是人们通往幸福生活的必经之路。

无用之大用，不仅是自然之美，更是人生之境。

愿你我都能常怀一颗无用之心，逍遥于尘世之外，无牵无挂感悟生命的真谛，成就更好的自己。

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