庄子：面对名和利，如何与人相处？人生终极处世之道的三重境界

来源：网络    时间：2023/8/31    点击：327

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庄子：面对名和利，如何与人相处？人生终极处世之道的三重境界

 

作者：有画说艺

 

2023-08-29 12:21优质文化领域创作者,活力创作者

 

庄子，生活在战国时代，这是一个列国争雄、诸侯混战的时代，社会充满了尔虞我诈，无数人为了生存与名利，周旋奔走于列国之间，人性的善恶在名利的诱惑面前，展现出了激烈而残酷的对抗。庄子就生活在这样的社会背景之下。

作为道家学派的代表人物，他在这乱世当中努力探寻一种终极处世之道，如何让生命在这复杂的世界找到心灵的安放之所，这也是千百年来无数思想家哲学家想要寻求的答案。同样，即使在今天这样的繁华盛世，我们也依旧要面对人性的挣扎与名利的诱惑，身处复杂的社会当中，面对名和利，如何与人相处？《庄子》向世人揭示了人生终极处世之道的三重境界。

 

第一重境界：虚者，心斋也

《庄子人间世》里，讲了一个孔子与颜回的故事。颜回听说卫国国君独断专横，百姓流离失所，于是想要前往卫国，向国君进谏自己的治国方案。在出发之前，颜回前来和老师孔子拜别，孔子哀叹道：颜回呀颜回，你此去卫国，恐怕凶多吉少。颜回不解其意，孔子于是向他解释：

现在可不光是你想去卫国建功立业，还有很多才学之士也和你一样，希望通过彰显自己的道德与才智去获得“名”和“利”，这样的人卫国国君一定见过很多，所以，如果你跑过去和国君讲道德，他会觉得你是想用他的恶来彰显自己的德，他身边的小人必定会对你群起而攻，这样你就会惹上杀身之祸，比干被纣王杀害就是一个活生生的例子，假设卫国国君是一个仁贤的君子，那就用不着你去进谏，现在，就算你说你不是为了名利而去，又有谁会相信你呢？

颜回听了不服气，就说：那我真诚一点，对国君坦诚一点，做到让人挑不出刺来，总行了吧？孔子说：还是不行，你这样做最多不会触怒对方，但却达不到你想要改变对方的目的。颜回只好向老师请教有什么办法。孔子回答：只要你达到“心斋”的境界，就可以前往卫国去做你想做的事儿。

颜回不懂，孔子只好继续解释：虚者，心斋也！所谓心斋就是摒除杂念，放空自己对名利追逐的私欲，以虚无空明的心态、去和卫国国君交流，如果他采纳你的思想，你就大胆地说，如果他听不进你的话，那就闭口不谈，不要试图寻求其他彰显自己的途径，人可以不在道路上行走，但只要你上路、就难以不留痕迹，即便满腔热血，也依旧可以不为名利所动，这就是心斋之境。

值得说明的是，庄子当中所有关于孔子的故事，都并非真实的历史，而是借孔子之名、表达道家的思想。比如颜回问道“心斋”的这个故事，颜回想要劝谏卫国国君，代表的是想要通过才智和道德彰显功名的儒家思想，而孔子的言论，则代表的是道家思想。

面对世间的名利，庄子想通过这个故事告诉世人，如果你的所作所为的出发点、是为了功名利禄、是为了自身的利益，即便你想说想做的都是正确的事情，也会陷入斗争和危险，现实生活中很多口口声声主张公正道义的人，其实都只是想藉此博得名利而已，但与此同时，他们也会深陷名利是非的旋涡无法自拔。

所以，在一个复杂的社会想要远离是非凶险，就要给自己的心做一做减法，去除心中对名利的执念，达到“心斋”之境，才能做出真正正确的选择。

 

第二重境界：知其不可奈何而安之若命

淡泊名利，自然能远离是非，但是，人生命运很多时候并不能完全由自己做主。楚国大夫叶公子高，在庄子笔下，就曾陷入这样困境。有一次，楚王交给叶公子高一个出使齐国的任务，但是这件事让叶公子高感到非常棘手，如果按照楚王的命令执行，就会得罪齐王，如果不执行，又会受到楚王的责罚，总之，无论楚王齐王、两边都得罪不起，稍有差池，就会惹来杀身之祸，但他又不敢不去，所以叶公子高非常苦恼，只能求助于孔子。

于是孔子对他说了这样一番话，他说：夫事其君者，不择事而安之，知其不可奈何而安之若命，德之至也。为人臣子者，固有所不得已。行事之情而忘其身，何暇至于悦生而恶死！夫子其行可矣！

也就是说，既然你的身份是替楚王办事，就要坦然接受自己该做的事情，哪怕你明知事情的艰难，虽然无可奈何，但也要顺其自然安之若命，人生本来就会面临很多不得已的事情，只要忘掉个人的名利得失，其实任何事都不是问题。

人生就是这样，很多事情身不由己，容不得自己选择，面对一件棘手的事情，人往往会权衡利弊，从而犹豫不决，陷入思想挣扎的精神内耗，但无论怎样，你都无法摆脱，而且必须完成，既然这样，那就要“知其不可奈何而安之若命”，因为你无法逃避，就像命中注定，所以倒不如抛开利弊权衡、坦然面对，当一个人的所作所为不掺杂个人名利得失的时候，就可以专注于事情本身，反而能做到公正无瑕，问心无愧。

那么通过叶公子高的故事，我们可以知道，人生很多困境，都是因为对个人名利得失的权衡所导致的精神内耗，当你跳出一己私利的束缚，反而能轻松寻找到破解困局的答案！

 

第三重境界：无用之用

庄子人间世里的第三个故事，讲的是一棵树！但这不是一棵普通的树，而是一棵超级大树，粗有上十丈，比一座山还要高，引得四面八方的民众都前来观赏。这个时候，有位木匠带着他的徒弟从树下经过，但是木匠头也不抬，而他的弟子都被眼前的大树吸引，有的说自己这辈子从没看到过这样大的树，还有的说要是用这棵树造船，不知道能造多少。

当他们缓过神来，师傅已经走了很远，于是他们追上去问这是一棵什么树。师傅回答：这是一棵无用之树，用来造船会沉没，用来做家具会腐朽，所有的木匠都对它不屑一顾，没人愿意砍伐、它才长得如此之大。

晚上睡着以后，木匠梦到这棵神树开口对他说话，神树说你凭什么说、我是无用之树，那些果树因为果实鲜美被人折断树干，那些可以做家具的树木遭人砍伐，它们因为有用，才招致灭顶之灾，你所说的无用，却正是我得以生存的大用，你看待事物如此片面，又怎会懂得事物的真相！木匠听完以后、恍然大悟。庄子由此向世人传达了“无用之用”的思想。

我们看待事物，往往是站在自身的立场去评判，对自己有没有利？对自己有没有价值？对自己有没有好处？一切出发点，都是基于名和自私的主观判断，但是这样去看待世界，就容易被名利和欲望，蒙蔽双眼，导致看不清事物的真相。只有从名利的诱惑当中抽离出来，人才能看清世界的本质、从而活出真我，当一个人能看到无用之用，让自己拥有一颗无用之心，也就悟到了人生的至高境界。

 

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