【庄子百句】相忘于道术

来源：《庄子百句》    时间：2022/11/7    点击：583

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【庄子百句】相忘于道术

 

 

泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。

——（《大宗师》）

 

注释：

呴：嘘吸。

濡：润湿。

 

今译：

泉水干涸了，鱼儿们一同困处在陆地上，用湿气互相嘘吸，用口沫互相润湿，虽然亲密友爱，却不如在江湖里逍遥自在，互相忘却的好啊。

 

“相濡以沫”，在今天无疑具有正面的意义。庄子对此，并无异议。他能细致观察身处危险境地的鱼儿们的动作和情谊，简洁贴切地将它们传达出来，没有悲天悯人的同情心，是难以想象的。

 

然而庄子不同常人之处，或许正在平常人仅抱着一种想法的时候，他却能有异乎寻常的感受。这种感受源于他超乎时流的立场。庄子从世界万物的本然状态考虑：鱼就应该生活在水中，在水中它们才能悠游自在；脱离了水，就是脱离了生命的自然状态，就是一种生存状态的扭曲。因而，鱼儿在陆地上，无论怎样互相支持，努力求生，终究是可悲的。

 

回到人世，《庄子·知北游》引述了老子的话，这番话原见于《老子》第三十八章：“失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。”仁义，在儒家的思想世界中，具有无可置疑的正面价值，但是老、庄等道家则尖锐指出：仁义不过是丧失了真正道德之后的次一等境界，当真正的道德尚存世间的时代，仁义是没有必要的，就如同鱼在水中的时候，相濡以沫的相互关切是没有必要的一样。

 

仁义之类正面价值是不需要的，那么善恶的分别也就不必要。所以庄子接着就说：“与其誉尧而非桀也，不如两忘而化其道。”圣人尧和暴君桀之间，就不必加以轩轾了，应该忘却两者，而同归于道。

 

归于道，则如鱼回归水，“鱼相忘乎江湖，人相忘乎道术”。

摘自：《庄子百句》 — 陈引驰

 

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