庄子《天运》：听之不闻其声，视之不见其形，充满天地，苞裹六极

来源：网络    时间：2022/7/28    点击：568

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庄子《天运》：听之不闻其声，视之不见其形，充满天地，苞裹六极

 

《庄子·天运》，黄帝弹奏‘咸池’的三个境界。

北门成问黄帝说：“您之前在洞庭湖畔弹奏乐曲的时候，我一开始听着感觉有些心惊胆战，再听下去呢，感觉开始松懈慵懒，最后呢，我听着就感觉很是疑惑不解，一会儿好像突然明白似的一跃而起，一会儿有心里塞的不想说话，感觉到不是自在，这是什么原因啊？”

恐惧

皇帝说：“你当然会有这种感觉了！我一开始弹奏的人情世故，然后从人情总突破到天道，顺应天道轮回，又付之于人情世故，所以你会有如此感觉。

最高的音乐，应该是顺应人事，呼应天理，运用人情礼乐，达到自然无为的状态。然后能够调动四季的变化，融合万物的规律，一时万物群生，迭代向前。一会儿长大茂盛，一会儿衰老凋零。

有时像清澈的湖水，一眼见底；有时又像浑浊的泥水，冲刷而下；一静一动，安静时，像在太阳下波光粼粼，流动时，如瀑布般倾泻而下。又像是冬眠的野兽受到惊吓，在沉睡中醒来，一时不知道自己，是清醒还是做梦，又或者是生还是死。一会儿蜷缩着害怕，一会儿露出獠牙，好像游荡在无穷的太空，因为悬着而害怕。

这就是你为什么一开始听着会感到恐惧的原因了啊！

慵懒

紧接着，我转换曲调，去调和阴阳。有时我引太阳之光，温暖着大地，有时又引月亮之光，给人们照明。声音时短时长，时柔时刚，变化有序，曲调悠扬。

经过山谷，山谷中处处在回荡。像是，就算遇到大地的裂缝，也能抹平他的忧伤。这种声音婉转优美，高艳而明朗，鬼神闻之安分守己，日月闻之不乱其纲。

一会儿，像是走到了世界尽头，一会儿，又是新路开张。你想要抓住他，却不知道他是什么；你想要追上去看清楚，却总是也追不上。像是你停留在空旷无涯的宇宙中，依靠在一棵枯槁的梧桐树上，感叹道：‘我望眼欲穿望不见，我竭尽全力赶不上，哎，看不到了啊，来不及了啊，还是就这样算了吧！’。

放下执念，形体开始变得空虚，以至于随风飘荡，顺应而为，当你进入这种状态时，所以会感觉到慵懒，松懈。

解惑

再然后，我又改变了慵懒之态，开始赋予自然的使命。像是掺杂在热带雨林中，和唱着生命的乐曲，响声飘散而去，没有一丝阻挡，像是气势磅礴，可是静听时，却鸦雀无声。突然响起，毫无征兆，又突然停止，莫名其妙，可以像绿草生长，可以像枯槁死亡。

声音有时像白云一样飘荡，有时像溪水一样流淌，没有恒定的曲调供人模仿。世人惊叹伟大，对圣人三叩九拜，奉为神明。所谓圣人嘛，也只是通达本性，顺应天命而为罢了。能够看破这种天机就能明白此为天乐，天乐是没有言语而满心欢喜。

有焱氏描述过这种状态，他说：‘听到了，但支起耳朵却找不到声音来源；看见了，但睁大眼睛却找不到在哪，他好像充满在这天地之间，乃至包裹着整个宇宙。’你听了后不能够弄得明白，因为感觉困惑，也是理所当然。

结语

高超的音乐，开始于恐惧，像是婴儿啼哭，因为恐惧，所以会产生自然抵抗，以至于衍生各种不当行径；然后曲调转入松懈，像是躺在温床上，因为懒散，所以想要回避和自我欺骗；最后还是要去追问答案，像是发现新大陆的孩子，因为有疑惑所以看起来很愚笨，而这种愚笨才能趋近道。所谓的道嘛，就是万事万物的最终答案了。”

 

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