来源：庄子研究会 时间：2020/6/5 点击：1162
弘扬庄子文化 坚定文化自信
蒙城县委讲师组 侯廷飞
在2018年8月21日至22日召开的全国宣传思想工作会议上，习近平总书记指出，“做好新形势下宣传思想工作，必须自觉承担起举旗帜、聚民心、育新人、兴文化、展形象的使命任务”。总书记还强调，“要加强传播手段和话语方式创新，让党的创新理论‘飞入寻常百姓家’”。
作为一名理论政策宣讲员，我想从宣讲的角度谈谈学习庄子思想的体会。庄子思想，崇尚高远，摒弃功利，法天贵真，顺时应势，许多思想对个人生活和学习、社会发展和进步都有启发和借鉴意义。这里我选几个点来阐述一下庄子思想的现代启示。
庄子“无私”思想的启示。庄子《应帝王》曰,“顺物自然而无容私焉，而天下治焉”。这句话的意思是执政者(为官者)，只要顺应潮流，呼应民意，淡漠名利，不把私欲掺进治理天下之中，天下就可以大治。十九大开过一周，10月31日习近平总书记带领其他常委赴浙江嘉兴瞻仰南湖红船时引用《庄子·人间世》的一句话，“其作始也简，其将毕也必钜”。追溯以往，我们可以发现，几十年前，在延安召开的中共七大预备会上，毛泽东就引用了这句话，以此说明我党在草创之初，一切都很简单，现在规模已经很大了，要做到事很多很艰巨很伟大。中国共产党自成立起就旗帜鲜明地把全心全意为人民服务作为自己的宗旨，这与庄子的“无容私焉”是相通的。所以，中国共产党顺应民心，推翻三座大山，建立了新中国，让中国人站起来；改革开放四十年来，使中华民族走上了全面复兴之路，让中国人富起来；目前，中国特色社会主义进入新时代，我国社会主要矛盾已经转化为人民日益增长的美好生活需要和不平衡不充分的发展之间的矛盾，我们党要在继续推动发展的基础上，着力解决好发展不平衡不充分问题，大力提升发展质量和效益，更好满足人民在经济、政治、文化、社会、生态等方面日益增长的需要，更好推动人的全面发展、社会全面进步，到本世纪中叶，让中国人强起来，进而实现中华民族伟大复兴的中国梦，等等，都是共产党的无私为民之大道。
庄子的逍遥思想对我们坚定理想信念的启发。庄子《逍遥游》曰,“乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者。故曰，至人无己，神人无功，圣人无名”。我理解，意思是遵循宇宙万物的规律，遨游于无穷无尽的境界，人还有什么可仰赖的呢！因此说，道德修养高尚的“至人”能够达到忘我的境界，精神世界完全超脱物外的“神人”心目中没有功劳和利禄，思想修养臻于完美“圣人”从不去追求名誉和地位。
读《庄子》，给人最初的印象，庄子好像是一个消极避世、与世无争、不思进取、听天由命的人；再冷静思考，就发现庄子看开人世间的一切纷争、功名和利禄，教导人要真实地活着,活得像个真正的人。一个人只有抛弃那些功利目的和行为,才能够摆脱各种人为枷锁的束缚,人的本真之性才能够得以恢复与解放,人才能够真正进入自由逍遥的境界。
当今社会发生着深刻而剧烈的变化，容易导致人浮躁，物欲强，戾气重，一些党员干部不信马列信金钱，失去独立的人格和自尊。《徐无鬼》曰，“钱财不积则贪者忧，权势不尤则夸者悲”。庄子认为迷恋和贪婪钱财和权力是最为可悲的。“既想当大官、又想发大财”“开夫妻店、搞家族式腐败”“最年轻落马省部级官员”……去年以来，安徽连续发生陈树隆、杨振超、周春雨三名副省长严重违纪违法案件，教训极为深刻，都是腐朽思想作得怪。为此，我们要充分挖掘本地的优秀传统文化、革命文化，汲取家规家风、乡规民约中的精华，利用曲艺、展馆等多种形式着力打造文化精品工程，对涵养良好政治生态会起到积极作用。
再有，庄子的自然生态思想对我们的启示，如“天人合一”的伦理思想。庄子认为，自然是一个不能分割的整体，人只是被包含其中的，并且万物是相互蕴含，物我是相互依存的。启示我们，人与自然、人与人是一家，理应包容和关爱。因此，在实际工作、生活、学习中，我们要牢固树立“天人合一”的理念。习总书记在中央城镇化工作会议上指出，“城镇建设，要体现尊重自然、顺应自然、天人合一的理念，依托现有山水脉络等独特风光，让城市融入大自然，让居民望得见山、看得见水、记得住乡愁”。党的十九大报告提出“十四个坚持”的基本方略，其中坚持新发展理念、坚持以人民为中心、坚持人与自然和谐共生等，告诉人们必须树立和践行“绿水青山就是金山银山”的理念，坚持节约资源和保护环境的基本国策，像对待生命一样对待生态环境，形成绿色发展方式和生活方式，坚定走生产发展、生活富裕、生态良好的文明发展道路。建设美丽中国，就是为人民创造良好生产生活环境，为全球生态安全作出的庄严承诺，更是共产党的勇于担当。
《庄子·齐物论》提出：“天地与我并生，万物与我为一”。 庄子把人与自然的和谐视为“大本大宗”（《庄子·天道》）。庄子把既懂得社会发展规律又了解自然规律的人称为“真人”、“至人”，而那些违背自然规律的人最终逃脱不了大自然的惩罚。这与佛家的因果报应相通，“善有善报、恶有恶报”，也与儒家修齐治平相关联，如孔子所说的"七十从心所欲而不逾矩"。庄子呼吁“无以人灭天”（《庄子·秋水》）、“天与人不相胜也” （《庄子·大宗师》），人终究战胜不了天，自然界的客观规律是人的意志改变不了的。启示为政者，在颁布国家政令时必须以自然规律为准，按客观规律办事。所以说，我们要牢固树立尊重自然、顺应自然的理念。
庄子“独与天地精神往来，而不敖倪于万物”（《庄子·天下》），是一个典型的浪漫主义者。他在强调人与自然的关系时，十分重视生态环境的美学价值。生态文明，凝结并记载着人类生存和发展的智慧，不仅需要更高的社会生产力、科学技术水平，而且需要人们具有一种崭新的宇宙观、人生观。生态美，是社会的文明进步，是人类的智慧结晶，在当代是崭新的文明，在后世就是珍贵的文物。正所谓，见人见物见生活，留形留魂留乡愁。由于各类文物从不同的侧面反映了各个历史时期人类的社会活动、社会关系、意识形态以及利用自然、改造自然和当时生态环境的状况，因而文物是人类宝贵的历史文化遗产。保护文物、研究文物，对于人们认识自己的历史，揭示人类社会发展的客观规律，促进当代和未来社会的发展，具有重要的意义。可见，对待文物的态度至关重要，是一个国家、一个民族的文明标志。因此，各级领导干部要牢固树立保护文物也是政绩的理念。
另外，《庄子·盗跖》记载：“尾生与女子期于梁下，女子不来，水至不去，抱梁柱而死。”相传尾生与女子约定在桥梁相会，久候女子不到，水涨，乃抱桥柱而死。后用“尾生抱柱”比喻坚守信约，视死如归。全县已涌现出各级各类好人3700余人， 其中“中国好人”47人，继续位居全国县区第一，连续举办8届“感动蒙城道德模范”表彰活动，亳州市评选出70为新乡贤，蒙城占14位。《庄子·山木》一文中，有这样一段话：“夫以利合者，迫穷祸患相弃也；以天属者，迫穷祸患相收也。夫相收之与相弃亦远矣，且君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以亲，小人甘以绝，彼无故以合者，则无故以离。”意思是说：以利相合，遭遇困穷灾祸危难则相互抛弃；以天性相合，遭遇困穷灾祸危难则相互容纳。相互容纳与相互遗弃相差甚远，而且君子之交淡如水，小人之交甘美如甜酒。君子淡漠而相亲，小人甘美而易断绝，那些无故相合的，也就无故相离。这就是庄子的“君子交友观”，或者说是庄子的“交友观”。习近平总书记在十八届中央政治局第三十三次集体学习时指出:“倡导清清爽爽的同志关系，规规矩矩的上下级关系”党内要保持清清爽爽的同志关系、规规矩矩的上下级关系。等等吧，都是庄子思想对现实社会提供的启发和借鉴。
建议：细心打磨庄子文化精品，演好蒙城动人故事。党的十九大报告指出，“满足人民过上美好生活的新期待，必须提供丰富的精神食粮”。全县人民要坚定文化自信，增强文化自觉。要挖掘庄子文化，演好庄子戏。蒙城这块沃土培育出先哲庄子，庄子给蒙城增添了光彩。《庄子》是我国古代典籍中的瑰宝，庄子思想博大精深，其精华对医治当代人思想的浮躁、社会的功利、个别团体的乱作为等等，起着积极作用。遗憾的是绝大多数蒙城人对庄子思想知之甚少。建议庄子研究机构，不能只是为了研究而研究，可以按照挖掘、研究、普及与提高的工作思路，筹建庄子书院，出版系列读物，编写庄子故事剧本，上演庄子大戏，等等。从而，进一步阐释庄子思想对现实社会的指导意义，让更多的人认知庄子，了解庄子思想，享受庄子文化，增长蒙城发展智慧。另外，还要挖掘蒙城君子文化、乡贤文化、“中国好人”文化、历史文化特别是共产党领导的革命文化等等，从而演奏出蒙城积极向上向善的大合唱，汇聚蓬勃发展的正能量。
县委县政府亟需出台指导性意见，对庄子思想文化挖掘研究弘扬传承进行顶层设计。紧紧围绕县十二次党代会提出的“3336”发展战略，呼应人民群众对美好幸福生活的新期待，建议尽快出台一个指导全县庄子思想文化行动计划或意见，对现在必须立即要做的事，今后要持之以恒做的事列出时间表和路线图。还要充分认识繁荣乡村文化、丰富群众精神生活的紧迫性和重要性，加强农村意识形态工作的紧迫性和重要性，培育文明乡风、抵制陈规陋习的紧迫性和重要性；明确提出文化事业发展的目标和任务，工作内容、管理机制、保障措施及工作要求。特别是，要加强并完善队伍建设，从而解决有人干事的问题；要在每年县级财政预算中列出专项支出用于发展文化事业，并保证逐年提高，从而解决有钱办事的问题。
总之，庄子的思想深邃生动，跨越时空，对我们认识世界、改造世界，认识自我、净化自我，具有深刻的启示。这就是我们今天研究庄子思想、弘扬庄子文化的价值所在，不仅仅是弘扬传统文化，更重要的是辅弼为政者治国理政。
文章来源：
安徽省庄子研究会2018年第三次庄子学术交流会论文集
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