来源：庄子研究会 时间：2019/6/17 点击：1546
探秘尉迟寺“中华原始第一村”：城郭内远古文明的象征----陶器
我们每当漫不经心的走在旷野中，有时会发现脚下踩着刻有纹饰的陶片，因为对此司空见惯，没人想到我们走过的地方或许就是 古代的一座城堡。陶器是古代先人用黏土制作的各种生活器具，包括罐、鬶、盆、瓮、甗、壶、杯、豆等。河北阳原县泥河湾发现了距今11700年的陶器碎片， 是目前我国发现的较早的旧石器时代晚期陶器实物。陶器是古人利用自然、改造自然的杰作，是人类走向文明时代的第一步，是人类告别蛮荒时代的最突出的象征。 可以说，随后出现的阶级社会，就是对陶器等生活物资占有的多寡而形成的。由此看来，陶器对于古代先人的生活是多么重要。它不仅仅是日用生活器皿，而且已经 超出具体个象的范畴，带有强烈的文化、宗教色彩，是人类与自然界沟通、交流时的“窃窃私语”。
尉迟寺原始聚落遗址出土了数量极其庞大的陶器， 从一个侧面说明，那个时候尉迟寺城郭内的先人处在生产、生活的“成熟期”。尉迟寺遗址出土的陶器主要集中在房址、灰坑附近，更说明陶器类似现代社会家庭生 活的盆盆罐罐、冰箱、微波炉之类，是人们在日常生活当中必不可少的器物。尉迟寺遗址出土的陶器以夹沙陶和泥质陶为主。夹沙陶在遗址文化层的下层，代表较早 陶器的基本特征。为什么会有这样两种陶器呢？大家都知道，陶器区别于瓷器，其中一个最重要的因素是透水率。古人在用黏土制作好各种形状、不同功能的陶器 后，用800°—1000°烈火焙烧后才能使用。而夹沙陶在烧制时，不易碎裂。泥质陶主要用于制作吸水性较低的器物，如鬶、盆、壶、豆、杯等。尉迟寺遗址 出土的泥质陶，有些是细泥陶。显然，在制作之前，先人把精选好了的泥土，经过了淘洗，把不必要的杂质去除，使得质地更加细腻。尉迟寺遗址出土的筒型杯、觚 型杯、高柄杯之类的器物，体轻壁薄，已经接近“蛋壳陶”的水平。大家到博物馆参观的时候，往往对陶器的颜色产生遐想：古人把陶器的颜色弄成这样，是故意的 呢还是无意的呢？答案是，既是故意的，也是无意的。远古时期的人类在烧制陶器时，因为存放陶胚时间长短和存放环境的不同，再加上火焰温度的高低，在烧制时 会产生不同的颜色。主要是以红色、红褐色和灰色为主，少量黑色。这应当是无意的。而故意的，那就是后来人们为了追求美感，在陶胚上敷上天然矿物质颜料，然 后再烧制，这就是彩陶。例如，在西安半坡遗址和仰韶文化时期，都有大量的彩陶。唐代的釉质彩陶“唐三彩”，闻名中外，是彩陶文化发展的最高阶段。后来的瓷 器与茶叶、丝绸一样，是华夏文明的主要表象。
在尉迟寺遗址中出土的磨光黑陶小高柄杯，酒杯制作如此精良、美观，让人产生无限的联想。那个时候 尉迟寺城郭里的人们，除了狩猎以外，有更多的时间从事原始农耕。估计是风调雨顺，城郭里堆积了大量的稻谷，在潮湿、高温的夏季，稻谷自然发酵，人们发现了 可以喝的酒。有酒就要有盛酒的器皿，于是人们开始制作酒杯。尉迟寺遗址出土了大量的酒杯，也说明那个时候，尉迟寺附近原始农业的发达程度是惊人的：如果没 有多余的粮食，哪里会有酿酒的原料？还有，在尉迟寺遗址出土的陶器上，出现了刻纹。刻纹由上下紧紧连着的图画组成，上边是圆形，下边是火型。笔者以为，圆 形代表太阳，火型代表对火的崇拜，而火来源于太阳，表达了古人不仅对太阳的宗教崇拜，更是体现了古人对自然界的认识，已经上升到崭新的水平。尉迟寺城郭里 的人们，正踏着陶文化的脚步，向前一步一步走来。
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