来源：庄子研究会 时间：2017/6/24 11:43:32
蒙城祭孔与祭庄
蒙城人文特点：儒佛道三家并重，且创立了三教合一的先天道。创始者是檀城集孙蔼然和李营庄李鸿邦。该道派特点：持佛教戒，修道教功，行儒家礼。其影响达皖豫苏鲁等省。
民国三十二年（1943）统计，全县寺庙203座，僧257人，尼6人。
1953年统计，全县仅剩4僧5尼，1道士。
1985年统计，全县仅剩1僧4尼。政府每月补助其生活费40元。其中邱登云（女），在檀城李营庄虚无堂修行，任县政协委员。1993年病故。
1994年版《蒙城县志》记载，蒙城有庆贞观、崇仁观、清源观、丹陽观、华祖庙、城隍庙、海蟾祠等道观，有道士30人。新中国成立，仅剩康庙道士1人，1951年土改时划为地主，1963年病故。
蒙城于元代建孔庙，从此有了祭孔活动。
宋朝神宗元丰元年（1078），县令王竞建成庄子祠，祠在漆园城内。明英宗天顺年间，毁于黄泛。明神宗万历年间，县令吴一鸾于蒙城东关外（今棉麻公司后院）重建庄子祠，全用自己薪俸。至民国初年，毁于战火。今之庄子祠，乃漆园办事处献50亩地，于漆园旧址重建。
每年春秋二祭，皆在仲月上丁日。先祭孔，后祭庄，再祭名宦乡贤。祭礼用太牢（三牲猪牛羊）、清蔬。唯有功名者和诸生有资格参加，县令仅为主持，年高有功名者主祭。
祭孔、祭庄经费：
孔庙有地500余亩，皆善士所捐，以每年租粮作祭孔经费。
庄子祠有地540亩，是吴一鸾清丈全县田亩时，所得的瞒报地。吴一鸾明令作为庄子祠祀田。1951年土地改革，祀田全分给农民。
1924年，是蒙城旧时最后一次祭孔、祭庄。其后因战乱终止。
近十余年来，蒙城恢复祭庄活动，由我蒙城年轻学者张真发起，县委、政府支持，各界大力赞助。全国著名学者来参加者过百人，其影响亦大矣！新创祭庄仪式流程，已列入安徽省非物质文化遗产。
蒙城自1924年至今，尚无祭孔活动。
(王克峰整理)